อาจารย์ อรรคเดช กฤษณะดิลก อาจารย์ –ระดับ 8 วิชาพุทธศิลป์
การศึกษา อาจารย์ 3 ระดับ 8 วิชาพุทธศิลป์ /professor / 2 ใบ ภาพประกอบ
ผลงาน
ครูดีเด่น /เลขาธิการฝ่ายเพาะกายจังหวัดเชียงใหม่ /การเขียน
หนังสือแนววิชาการ /ปทานุกรม /ปทานุกรมพระรอด /ปทานุกรมพระสมเด็จ /
อาชีพ
ประสบการณ์
เนื้อหาสาระในการเสวนา(sketch dual )
อาชีพ
ประสบการณ์
เนื้อหาสาระในการเสวนา(sketch dual )
1. การเริ่มศึกษาพระเนื้อดินลำพูน เริ่มอย่างไรก่อน / การศึกษาจากวัตถุโบราณแม่แบบ ( masterpiece ) ในการค้นพบ /เช่นเศษหักของภาชานะ อันได้แก่ หม้อ โคนโท /วิจัยวิเคราะห์ เทียบเคียงวัตถุ และเนื้อดิน /คราบราดำ /ราน้ำตาล /ธรรมชาติอิทธิพลสิ่งแวดล้อมที่พบ /ในภาชานะ และ นอก ภาชานะแล้วนำเปรียบเทียบข้อมูล กับพิมพ์พระรอด เรื่องมวลสารเนื้อดิน /ชนิดของเนื้อดิน /ราดำ/ราน้ำตาล/ คราบแคลเซี่ยม ( calcite carbonate ) / สนิมแดง /สนิมชมพู /ไขดิน /คราบกรุดินนวล วิทยาศาสตร์ ล่าสุดได้นำแสง มาทดสอบคราเก่าในพระรอด พระรอดแท้ จะมีคราบแคร์ไซด์ ( calcite ) ติด
2. ข้อมูลและประวัติศาสตร์ /อดีตเจ้าอาวาส ได้แก่พระญาณชุมพล เป็นผู้ที่บุกเบิกบูรณะสร้างวัดมหาวัน การสร้างกำแพงวัดด้านทิศตะวันตกของวัดมหาวัน พบพระรอดมากที่สุดจนให้คำนิยามไว้ว่าพระรอดนั้นมีมากกว่า 40 พิมพ์ จากนิยามนี้ผู้วิจัยฯได้ค้นพบว่า พระรอดตั้งแต่ 2 องค์ ขึ้นไป ต่างเนื้อต่างวรรณะ กันถือว่าเป็นอีกพิมพ์หนึ่ง จากการค้นคว้าวิจัยเปรียบเทียบพบว่าพระรอดนั้นมีตำหนิหลักๆเหมือนกันเกือบ 80% จะผิดกันแต่ ตำหนิในพิมพ์พระ แต่ละบล็อก ย่อมมีข้อแตกต่างกัน และใช้พิมพ์พระ หลายแม่พิมพ์ โดยการ กดซ้ำ( copy ) พิมพ์แม่แบบ การสร้างพระจำนวนมากจึงมีความจำเป็น สร้างบล็อกดินเผาหลาย สิบบล็อก ดังผู้เขียนได้ค้นคว้าวิจัยเป็นเวลาถึง 20 ปี ก็ค้นพบว่า บางพิมพ์มีรอยซ้อนกันที่ปีกพระรอด อันเกิดจาก การ ทำพิมพ์พระหลายพิมพ์นั่นเอง แต่ทั้งนี้จะต้องพิจารณาเรื่องธรรมชาติในเนื้อภายในองค์พระ มีการเปลี่ยนแปลงโมเลกุล( Molecule ) กลม ไม่มีเหลี่ยมต้องใช้ระยะเวลาเป็นตัวกำหนด ในพระรอดดินดิบ (การเผาใช้ความร้อนต่ำกว่า 500 องศาลงมา ) และดินศิลาธิคุณในพระรอดสีขาว ( ไม่เผา ไฟแรง ) ในพระรอดที่สร้างใหม่ในโมเลกุลในเนื้อพระจะเป็นเหลี่ยมแข็งกระด้าง / จึงไม่นุ่มมือเหมิอนพระแท้ที่มีอายุ ในการสัมผัสด้วยมือ หลังนั้นก็จะเกิดเงาสว่าง( shining ) ในองค์พระ ในทฤษฎี ของท่านตรียัมปวาย องค์พระ/ผิว/คราบแคล เซี่ยม ( calcium )/คราบแครไซด์ ( calcite ) /คราบสนิมแดง/สนิมชมพู/ราดำ /ราน้ำตาล /คราบกรุ /ดินนวล /สิ่งแวดล้อมที่ค้นพบ ในภาชานะหรือนอกภาชานะ
3. นิยามเซียนพระรอด ปีกซ้อน ก้นพับ/ เก๊ห่าง / ฟองอากาศเรซิน/ เนื้อหยาบละเอียด
นิยามที่หนึ่งปีกซ้อน ความหมายของเซียนหมายความว่าพระถอดพิมพ์ จากการวิเคราะห์ มุมมองพระแท้ ใช้วิจารณญาณดูแล้ว ในการสร้างพระสืบอายุพระศาสนานั้นสร้างพระเป็นจำนวนมาก จำเป็นจะต้องสร้างบล็อกสำรองไว้ หลายบล็อก เพราะการใช้พิมพ์พระดินเผา ต่างกับพิมพ์ยางซิลิโคลนต่างกัน / พิมพ์พระดินเผาจะสึกเร็วกว่า ข้อมูลนี้สอบถามจากช่างปั้นพระรอด ประมาณ 1-2 พัน องค์พิมพ์พระจะเริ่มสึก /ข้อความนี้เป็นอันตกไป ( ทั้งนี้ต้องพิจารณาหลายองค์ประกอบ ( factor )อื่นๆประกอบ /ดูธรรมชาติทางนิเวศวิทยาการเปลี่ยนของผิวสีพระ/สิ่งแวดล้อมที่บรรจุ / ในภาชนะ /นอกภาชานะ ระดับ ดินชั้น ที่ 1 -2 =3 เป็นเกณฑ์
2. ข้อมูลและประวัติศาสตร์ /อดีตเจ้าอาวาส ได้แก่พระญาณชุมพล เป็นผู้ที่บุกเบิกบูรณะสร้างวัดมหาวัน การสร้างกำแพงวัดด้านทิศตะวันตกของวัดมหาวัน พบพระรอดมากที่สุดจนให้คำนิยามไว้ว่าพระรอดนั้นมีมากกว่า 40 พิมพ์ จากนิยามนี้ผู้วิจัยฯได้ค้นพบว่า พระรอดตั้งแต่ 2 องค์ ขึ้นไป ต่างเนื้อต่างวรรณะ กันถือว่าเป็นอีกพิมพ์หนึ่ง จากการค้นคว้าวิจัยเปรียบเทียบพบว่าพระรอดนั้นมีตำหนิหลักๆเหมือนกันเกือบ 80% จะผิดกันแต่ ตำหนิในพิมพ์พระ แต่ละบล็อก ย่อมมีข้อแตกต่างกัน และใช้พิมพ์พระ หลายแม่พิมพ์ โดยการ กดซ้ำ( copy ) พิมพ์แม่แบบ การสร้างพระจำนวนมากจึงมีความจำเป็น สร้างบล็อกดินเผาหลาย สิบบล็อก ดังผู้เขียนได้ค้นคว้าวิจัยเป็นเวลาถึง 20 ปี ก็ค้นพบว่า บางพิมพ์มีรอยซ้อนกันที่ปีกพระรอด อันเกิดจาก การ ทำพิมพ์พระหลายพิมพ์นั่นเอง แต่ทั้งนี้จะต้องพิจารณาเรื่องธรรมชาติในเนื้อภายในองค์พระ มีการเปลี่ยนแปลงโมเลกุล( Molecule ) กลม ไม่มีเหลี่ยมต้องใช้ระยะเวลาเป็นตัวกำหนด ในพระรอดดินดิบ (การเผาใช้ความร้อนต่ำกว่า 500 องศาลงมา ) และดินศิลาธิคุณในพระรอดสีขาว ( ไม่เผา ไฟแรง ) ในพระรอดที่สร้างใหม่ในโมเลกุลในเนื้อพระจะเป็นเหลี่ยมแข็งกระด้าง / จึงไม่นุ่มมือเหมิอนพระแท้ที่มีอายุ ในการสัมผัสด้วยมือ หลังนั้นก็จะเกิดเงาสว่าง( shining ) ในองค์พระ ในทฤษฎี ของท่านตรียัมปวาย องค์พระ/ผิว/คราบแคล เซี่ยม ( calcium )/คราบแครไซด์ ( calcite ) /คราบสนิมแดง/สนิมชมพู/ราดำ /ราน้ำตาล /คราบกรุ /ดินนวล /สิ่งแวดล้อมที่ค้นพบ ในภาชานะหรือนอกภาชานะ
3. นิยามเซียนพระรอด ปีกซ้อน ก้นพับ/ เก๊ห่าง / ฟองอากาศเรซิน/ เนื้อหยาบละเอียด
นิยามที่หนึ่งปีกซ้อน ความหมายของเซียนหมายความว่าพระถอดพิมพ์ จากการวิเคราะห์ มุมมองพระแท้ ใช้วิจารณญาณดูแล้ว ในการสร้างพระสืบอายุพระศาสนานั้นสร้างพระเป็นจำนวนมาก จำเป็นจะต้องสร้างบล็อกสำรองไว้ หลายบล็อก เพราะการใช้พิมพ์พระดินเผา ต่างกับพิมพ์ยางซิลิโคลนต่างกัน / พิมพ์พระดินเผาจะสึกเร็วกว่า ข้อมูลนี้สอบถามจากช่างปั้นพระรอด ประมาณ 1-2 พัน องค์พิมพ์พระจะเริ่มสึก /ข้อความนี้เป็นอันตกไป ( ทั้งนี้ต้องพิจารณาหลายองค์ประกอบ ( factor )อื่นๆประกอบ /ดูธรรมชาติทางนิเวศวิทยาการเปลี่ยนของผิวสีพระ/สิ่งแวดล้อมที่บรรจุ / ในภาชนะ /นอกภาชานะ ระดับ ดินชั้น ที่ 1 -2 =3 เป็นเกณฑ์
ก้นพับ หมายความว่ากันหรือฐานดากพระรอด( ภาษาเซียน ) ในสมัยโบราณการปั้นพระนั้นเน้นความสวยงาม จาการกดในแม่พิมพ์ ในการพระ ต้องใช้ความชำนาญในการปั้นพระออกมาจึงจะมีความสวยงามพระรอดเป็นพระดินเผาขนาดเล็กซึ่งจะต้องใช้ความปราณีพิถีพิถันในการสร้าง พอกดพิมพ์พระ เสร็จก็จะกดดันดินไปทางหน้าเพื่อให้มีพื้นที่จะสำหรับหยิบหรือจับพระออกจากพิมพ์ กันฐานพระรอดส่วนมากจะมี กันพับเกือบทั้งหมดยกเว้นพระรอดพิมพ์ก้นแมลงสาป / ฉะนั้นมุมมองว่าพระรอดกันพับพระเป็นพระเก๊ จึงไม่มีเหตุผล น่ารับฟัง ได้ซึ่งเป็นไปไม่ได้ กระทู้นี้ยกออกไป ( แต่จะต้องพิจารณาส่วนประกอบอื่นๆด้วยเช่นทางธรรมชาติทางนิเวศวิทยา /ทางวิทยาศาสตร์ /คราบกรุดินนวล /คราบแคร์ไซด์ ( calcite )ที่สิ่งแวดล้อมที่พระรอดบรรจุพระด้วย )
เก๊ห่าง / หมายความว่า ผู้อ้างตัวเป็นผู้รู้เชิงว่ารู้มากกว่าคนทั้งปวงมีอัตราสูงไม่ยอมรับฟังคิดเห็นผู้อื่น /และขาดองค์ความรู้เรื่องพระรอดอย่างเสถียร
ฟองอากาศ เรซิน หมายความว่า ในสมัยก่อนนิยมใช้ดินเผาในการสร้างพิมพ์พระ ( Mold )ฟองอากาศคงไม่มี เว้นเสียจากการจงใจในการสร้างตำหนิ ให้ตรงตามพุทธสุภาษิต ตามที่ในเสนอไปแล้วในหนังสือปทานุกรมพระรอดแล้ว คำว่าฟองอากาศเมื่อ สมัยก่อนยังไม่มี /ปูนปาสเตอร์ ยังไม่มี คำว่าฟองอากาศในพระไม่สามารถนำมาเป็นเหตุผลในการพิจารณาพระเก๊ ได้
พระรอดในฝัน / สร้างพิมพ์พระรอดในฝันให้สวยเกินจริง สร้างตำหนิในพระรอดให้สวยคม แต่ขาดธรรมชาติ / ในขณะนี้เป็นที่นิยมของเซียนพระที่อยู่ต่างจังหวัด /มีการสร้างหนังสือส่งเสริมการขาย /มุมมองพระแท้ และโบราณวิจารณ์ ได้ พิจารณา เป็นจุดๆดังนี้
เก๊ห่าง / หมายความว่า ผู้อ้างตัวเป็นผู้รู้เชิงว่ารู้มากกว่าคนทั้งปวงมีอัตราสูงไม่ยอมรับฟังคิดเห็นผู้อื่น /และขาดองค์ความรู้เรื่องพระรอดอย่างเสถียร
ฟองอากาศ เรซิน หมายความว่า ในสมัยก่อนนิยมใช้ดินเผาในการสร้างพิมพ์พระ ( Mold )ฟองอากาศคงไม่มี เว้นเสียจากการจงใจในการสร้างตำหนิ ให้ตรงตามพุทธสุภาษิต ตามที่ในเสนอไปแล้วในหนังสือปทานุกรมพระรอดแล้ว คำว่าฟองอากาศเมื่อ สมัยก่อนยังไม่มี /ปูนปาสเตอร์ ยังไม่มี คำว่าฟองอากาศในพระไม่สามารถนำมาเป็นเหตุผลในการพิจารณาพระเก๊ ได้
พระรอดในฝัน / สร้างพิมพ์พระรอดในฝันให้สวยเกินจริง สร้างตำหนิในพระรอดให้สวยคม แต่ขาดธรรมชาติ / ในขณะนี้เป็นที่นิยมของเซียนพระที่อยู่ต่างจังหวัด /มีการสร้างหนังสือส่งเสริมการขาย /มุมมองพระแท้ และโบราณวิจารณ์ ได้ พิจารณา เป็นจุดๆดังนี้
• เส้นน้ำตกชัดเกินจริง
• ตุ้มหู คมเกินจริง
• พระกรรณไร หรือไรพระศก ลึกชัดเกินจริง
• เส้นที่พระโอษฐ์ไม่ปรากฏ
• โพธิ์สมมุติคมเกิน จริง
• ลำพระองค์ผอมเกิดจาการถอดพิมพ์หลายครั้ง
• ไม่มีรอยซ้อนของปีกพระเนื่องจากการปาดแต่งพิมพ์โดยใช้คัดเตอร์
• เนื้อและคราบยังทำไม่ได้โดยเฉพาะลายหนังกบ
• ทำได้เนื้อเขียว/แต่ขาดมวลสาร/ เป็นดินที่บ้านลุงหมื่นสารภี
( การสะสมอนุรักษ์พระตามวิถีกระแส /จะทำให้ตัดพันธุ์กรรมพระแท้ออกไปจะทำให้สังคมสับสนและนำพระปลอมมาสะสมอย่างออกหน้าออกตา / มีการนำพระเหล่านี้เข้ารายการประกวดพระอีกด้วย เป็นการกระทำที่น่าระอาย )
4. การเขียนหนังสือแนววิชาการกับหนังสือขายพระ / แตกต่างกันอย่างไร
• เป็นเรื่องการทดลองค้นคว้าวิจัย/ ร่วมมือกับหน่วยงาน /พยานบุคคล
• การวิจัย Hematite ในพระรอดพิมพ์ต้อ
• การวิจัยเสี้ยนไม้ในพิมพ์พระเบญจภาคี
• การวิจัยข้อมูลเปรียบเทียบ ระหว่างวัตถุโบราณพิพิธภัณฑ์สถานแห่งชาติหริภุณไชย /กับพระรอดวัดมหาวัน
• การค้นคว้าพระรอด 40 พิมพ์ล่าสุด
การขียนหนังสือขายพระ / มีการตั้งธง ให้ที่จะให้เป็นตามต้องการ /วิธีจะใช้วิธีตอกหมุดตอกย้ำความเชื่อให้กับสังคม พระองค์พระเดิมๆ /จากการcopy /หนังสือกี่เล่มก็ใช้พิมพ์เดิมๆจากตันฉบับ / ถ้าสมมุติตันฉบับผิดไม่เก๊กันทั่วหน้า/ จึงไม่ใช่วีถีการวิจัยศึกษาใช้วงกว้างทางการศึกษา / ฝ่ายขายพระคงไม่พอใจเท่าที่ควร /เพราะนำความจริงมาตีแผ่ทางสังคม on line เฉกเช่นปัจจุบัน
ความสำเร็จที่ ได้ทำ ในวงการพระเครื่อง เผยแพร่ความรู้เรื่องพระเบญจภาคี ของจังหวัดทางภาคอีสาน จนมีความรูเรื่องพระสมเด็จ วัดระฆัง พิมพ์ลุงพุฒิ จนเป็นที่รู้จักคนทั่วประเทศ / เขียนหนังสือพระสมเด็จจาลึกที่ถูกลืม พูดถึงพระสมเด็จวัดระฆังพิมพ์กรอบกระจกฟันหนู จนเป็นพิมพ์พระยอดนิยม / เจ้าของพระเป็นระดับผู้นำ เช่นเสี่ยวิชัย ฯ / เป็นคนแรกที่นำการประกวดพระเครื่องแนวอนุรักษ์ จนเป็นที่นิยมทั่วประเทศในขณะนี้ เป็นคนแรกที่นำการประกวดพระแบบกลุ่มรางวัลมาใช้เป็นคนแรก /ใบรับรองพระแท้เป็นที่นิยมในและต่างประเทศ เพราะสามารถนำพิสูจน์ได้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เหนือสิ่งที่มองเห็นทางกายภาพ เป็นแรกที่นำ วิธีตรวจสอบแบบนี้มาใช้การตรวจสอบพลังพระเครื่อง / เป็นวิธีสุดท้ายในกรณีก้ำกึ่งในการพิจารณาพระ /เป็นผู้เริ่มสร้างสรรค์อนุรักษ์ และเปลี่ยนแปลงในวงพระเครื่องอย่างกว้างขวางในเรื่อง คำว่า อนุรักษ์ศาสนวัตถุ / มากกว่าการทำลาย จนกลายเป็นสายพันธุ์อนุรักษ์ทั่วประเทศในขณะนี้
• เป็นคนแรกที่เผยแพร่ความรู้เรื่องพระเบญจภาคในภาคอีสาน /ภาคกลาง
• เป็นคนแรกที่ค้นคว้าพิมพ์พระสมเด็จพิมพ์ลุงพุฒิ มี มากกว่า 1 พิมพ์
• เป็นคนแรกที่ นำหลักทางวิทยาศาสตร์ มาวิจัย Hematite ในพระรอดพิมพ์ต้อ
• เป็นคนแรกที่ค้นคว้าตั้งชื่อพระสมเด็จพิมพ์กรอบกระจกฟันหนู/ ในหนังสือจากลึกที่ถูกลืม
• เป็นคนแรกที่ค้นพบ เครื่องราชลัญจกรในองค์ พระรอด และตั้งชื่อพิมพ์เครื่องราชฯ
• เป็นคนแรกที่ค้นพบพระรอดมากกว่า 40 พิมพ์และตั้งชื่อพระรอดตามลักษณะพิมพ์ที่ค้นพบนั้นๆ
• เป็นคนแรกที่นำวิธีการประกวดพระแบบกลุ่มรางวัลมาใช้/ ลิขสิทธิ์ ปี2547 เริ่มใช้ ปี 2551
• เป็นคนแรกที่นำวิธี พลานุภาพมาใช้เช็คพระเครื่อง ( ในกรณีก้ำกึ่ง )
• เป็นคนแรกที่เขียนหนังสือ บัญญัติ 18 ประการในการพิจารณาพระสมเด็จ (หนังสือเจาะลึกพระสมเด็จ/ จัดพิมพ์โดยอัมรินทร์ปริ๊นติ้ง )
• เป็นคนแรกที่เขียนหนังสือ บัญญัติ 18 ประการในการพิจารณาพระรอดแท้ (หนังสือพระรอดฉบับพิมพ์นิยม ดวงกมลพับลิชซิ่ง)
• สิ่งที่จะทำต่อไป การแยกโซนเนื้อพระรอด ( Zone )
ความภูมิใจสูงสุดในชีวิต >>>>>>> ในการมอบพระรอดฯ
• ตุ้มหู คมเกินจริง
• พระกรรณไร หรือไรพระศก ลึกชัดเกินจริง
• เส้นที่พระโอษฐ์ไม่ปรากฏ
• โพธิ์สมมุติคมเกิน จริง
• ลำพระองค์ผอมเกิดจาการถอดพิมพ์หลายครั้ง
• ไม่มีรอยซ้อนของปีกพระเนื่องจากการปาดแต่งพิมพ์โดยใช้คัดเตอร์
• เนื้อและคราบยังทำไม่ได้โดยเฉพาะลายหนังกบ
• ทำได้เนื้อเขียว/แต่ขาดมวลสาร/ เป็นดินที่บ้านลุงหมื่นสารภี
( การสะสมอนุรักษ์พระตามวิถีกระแส /จะทำให้ตัดพันธุ์กรรมพระแท้ออกไปจะทำให้สังคมสับสนและนำพระปลอมมาสะสมอย่างออกหน้าออกตา / มีการนำพระเหล่านี้เข้ารายการประกวดพระอีกด้วย เป็นการกระทำที่น่าระอาย )
4. การเขียนหนังสือแนววิชาการกับหนังสือขายพระ / แตกต่างกันอย่างไร
• เป็นเรื่องการทดลองค้นคว้าวิจัย/ ร่วมมือกับหน่วยงาน /พยานบุคคล
• การวิจัย Hematite ในพระรอดพิมพ์ต้อ
• การวิจัยเสี้ยนไม้ในพิมพ์พระเบญจภาคี
• การวิจัยข้อมูลเปรียบเทียบ ระหว่างวัตถุโบราณพิพิธภัณฑ์สถานแห่งชาติหริภุณไชย /กับพระรอดวัดมหาวัน
• การค้นคว้าพระรอด 40 พิมพ์ล่าสุด
การขียนหนังสือขายพระ / มีการตั้งธง ให้ที่จะให้เป็นตามต้องการ /วิธีจะใช้วิธีตอกหมุดตอกย้ำความเชื่อให้กับสังคม พระองค์พระเดิมๆ /จากการcopy /หนังสือกี่เล่มก็ใช้พิมพ์เดิมๆจากตันฉบับ / ถ้าสมมุติตันฉบับผิดไม่เก๊กันทั่วหน้า/ จึงไม่ใช่วีถีการวิจัยศึกษาใช้วงกว้างทางการศึกษา / ฝ่ายขายพระคงไม่พอใจเท่าที่ควร /เพราะนำความจริงมาตีแผ่ทางสังคม on line เฉกเช่นปัจจุบัน
ความสำเร็จที่ ได้ทำ ในวงการพระเครื่อง เผยแพร่ความรู้เรื่องพระเบญจภาคี ของจังหวัดทางภาคอีสาน จนมีความรูเรื่องพระสมเด็จ วัดระฆัง พิมพ์ลุงพุฒิ จนเป็นที่รู้จักคนทั่วประเทศ / เขียนหนังสือพระสมเด็จจาลึกที่ถูกลืม พูดถึงพระสมเด็จวัดระฆังพิมพ์กรอบกระจกฟันหนู จนเป็นพิมพ์พระยอดนิยม / เจ้าของพระเป็นระดับผู้นำ เช่นเสี่ยวิชัย ฯ / เป็นคนแรกที่นำการประกวดพระเครื่องแนวอนุรักษ์ จนเป็นที่นิยมทั่วประเทศในขณะนี้ เป็นคนแรกที่นำการประกวดพระแบบกลุ่มรางวัลมาใช้เป็นคนแรก /ใบรับรองพระแท้เป็นที่นิยมในและต่างประเทศ เพราะสามารถนำพิสูจน์ได้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เหนือสิ่งที่มองเห็นทางกายภาพ เป็นแรกที่นำ วิธีตรวจสอบแบบนี้มาใช้การตรวจสอบพลังพระเครื่อง / เป็นวิธีสุดท้ายในกรณีก้ำกึ่งในการพิจารณาพระ /เป็นผู้เริ่มสร้างสรรค์อนุรักษ์ และเปลี่ยนแปลงในวงพระเครื่องอย่างกว้างขวางในเรื่อง คำว่า อนุรักษ์ศาสนวัตถุ / มากกว่าการทำลาย จนกลายเป็นสายพันธุ์อนุรักษ์ทั่วประเทศในขณะนี้
• เป็นคนแรกที่เผยแพร่ความรู้เรื่องพระเบญจภาคในภาคอีสาน /ภาคกลาง
• เป็นคนแรกที่ค้นคว้าพิมพ์พระสมเด็จพิมพ์ลุงพุฒิ มี มากกว่า 1 พิมพ์
• เป็นคนแรกที่ นำหลักทางวิทยาศาสตร์ มาวิจัย Hematite ในพระรอดพิมพ์ต้อ
• เป็นคนแรกที่ค้นคว้าตั้งชื่อพระสมเด็จพิมพ์กรอบกระจกฟันหนู/ ในหนังสือจากลึกที่ถูกลืม
• เป็นคนแรกที่ค้นพบ เครื่องราชลัญจกรในองค์ พระรอด และตั้งชื่อพิมพ์เครื่องราชฯ
• เป็นคนแรกที่ค้นพบพระรอดมากกว่า 40 พิมพ์และตั้งชื่อพระรอดตามลักษณะพิมพ์ที่ค้นพบนั้นๆ
• เป็นคนแรกที่นำวิธีการประกวดพระแบบกลุ่มรางวัลมาใช้/ ลิขสิทธิ์ ปี2547 เริ่มใช้ ปี 2551
• เป็นคนแรกที่นำวิธี พลานุภาพมาใช้เช็คพระเครื่อง ( ในกรณีก้ำกึ่ง )
• เป็นคนแรกที่เขียนหนังสือ บัญญัติ 18 ประการในการพิจารณาพระสมเด็จ (หนังสือเจาะลึกพระสมเด็จ/ จัดพิมพ์โดยอัมรินทร์ปริ๊นติ้ง )
• เป็นคนแรกที่เขียนหนังสือ บัญญัติ 18 ประการในการพิจารณาพระรอดแท้ (หนังสือพระรอดฉบับพิมพ์นิยม ดวงกมลพับลิชซิ่ง)
• สิ่งที่จะทำต่อไป การแยกโซนเนื้อพระรอด ( Zone )
ความภูมิใจสูงสุดในชีวิต >>>>>>> ในการมอบพระรอดฯ
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น